الأغاني
ألف ليلة وليلة
Alf Leila wa Leila (One Thousand and One Nights)
- السنة
- 1969
- كلمات
- مرسي جميل عزيز
- ألحان
- بليغ حمدي
- المقام
- Farahfaza
نقتبس هنا مقتطفات قصيرة لغرض الشرح والدراسة؛ فالكلمات الكاملة ما تزال محفوظة الحقوق. الشروح والمقال أدناه يرويان القصة كاملة.
السطور الموسومة بعلامة ذهبية تحمل شرحًا — اختر أيّها لقراءته.
الكلمات
يا حبيبي.. الليل وسماه ونجومه وقمره
قمره وسهره وانت وانا يا حبيبي انا يا حياتي انا
تعالى نعيش في عيون الليل
ونقول للشمس تعالي تعالي بعد سنة مش قبل سنة
في ليلة حب حلوة بألف ليلة وليلة
بكل العمر هو العمر إيه غير ليلة زي الليلة
النقل الصوتي
Ya habibi — el-leil we samah, we ngoumo we amaro
Amaro we saharo — w enta w ana, ya habibi ana, ya hayati ana
Ta'ala n'eesh fi 'oyoun el-leil
W n'oul lel-shams: ta'ali ba'd sana, mesh abl sana
Fi leilet hobb — helwa b-alf leila w leila
B-koll el-'omr — howwa l-'omr eh, gheir leila zayy el-leila?
الترجمة الإنجليزية
My love — the night and its sky, its stars and its moon
The opening is an inventory of the night, item by item — sky, stars, moon — chanted over maqam Farahfaza, a dark minor-hued mode built low in the voice's register. The effect is of velvet: night not as absence of light but as a furnished room the lovers have to themselves.
The call "ya habibi" recurs through the song like an incantation, and in concert Umm Kulthum reshaped its melody at nearly every return — flattening it to a sigh, lifting it to a summons — while the audience waited to hear which it would be. Repetition as suspense: the essence of tarab.
Its moon and its sleepless hours — and you and I, my love, my life
Morsi Gamil Aziz lets the enumeration spill over the line's edge — the moon repeated, then the sleepless hours, then at last "you and I." The lovers arrive as the final items in the night's inventory, grammatically equal to the stars: colloquial Egyptian doing cosmology without raising its voice.
Come, let us live in the eyes of the night
An invitation impossible to refuse and impossible to fulfill: to move into the night itself. Baligh Hamdi carries it on a swaying, dance-inflected groove, his large modern orchestra — strings, accordion, electric organ — turning the takht tradition toward something closer to nocturnal festivity.
And tell the sun: come back in a year — not before
The lyric's grandest hyperbole: banishing the sun for a year. Time is the song's real subject — love as the one power that can suspend it — and in live performance she stretched this line's refusal of morning across repeated returns, as if delaying dawn were something a voice could do.
One night of love is worth a thousand and one nights
The title arrives as arithmetic: one true night outweighs Scheherazade's thousand and one. The allusion flatters the audience — every Arab listener carries those tales — while quietly reversing them: storytelling deferred death night by night, but here a single night is asked to redeem a lifetime.
Premiered in 1969, in the bruised years after the 1967 defeat, the song's insistence on one perfect night carried an unmistakable undertow: a public that could not repair its days gathered to have its nights transfigured. The escapism was not evasion but medicine, administered at concert length.
And a whole lifetime — what is a lifetime, but a night like tonight?
The whole metaphysic of the song in one question: measured against a night like this, a lifetime has no other unit. Where the previous line does arithmetic with Scheherazade, this one liquidates the ledger entirely — and she often delivered it almost conversationally, a shrug of a phrase carrying the largest claim of the evening.
معنى الأغنية
في عام 1969 قدّمت أم كلثوم «ألف ليلة وليلة» من كلمات مرسي جميل عزيز وألحان بليغ حمدي، فإذا الليل نفسه يصير بطل الأغنية. يفتتح النص بجردٍ حميم لممتلكات الليل — سماه ونجومه وقمره وسهره — ثم يضع الحبيبين في آخر القائمة، كأنهما كوكبان جديدان انضمّا إلى السماء. وجاء لحن بليغ حمدي على مقام الفرحفزا بلونه الليلي الداكن، محمولًا على إيقاع متمايل وأوركسترا حديثة واسعة، فبدت الأغنية احتفالًا ليليًا كاملًا أكثر منها وصلة طرب تقليدية. أما الفكرة المركزية فمفارقة زمنية خالصة: ليلة حب واحدة تعدل ألف ليلة وليلة، والعمر كله ما هو إلا ليلة واحدة إذا صدق الحب. وفي سنوات ما بعد النكسة، حمل هذا الإصرار على الليلة الكاملة معنى يتجاوز الغزل؛ فجمهورٌ جُرحت أيامه جاء يطلب من الغناء أن يردّ له لياليه. وكانت أم كلثوم تعيد نداء «يا حبيبي» بصيغ لا تُحصى، وتمدّ الجمل وتؤجل الذروة، حتى تمتد الحفلة قرابة الساعة، فصارت الأغنية واحدة من أكثر أعمالها المتأخرة حضورًا في الذاكرة، ودليلًا على أن صوتها ظل قادرًا على تجديد نفسه حتى في عقدها الأخير.
أغانٍ ذات صلة
كل الأغانييا مسهرني
1972 · المقام Rast
يا مسهرني (1972): لحن سيد مكاوي الوحيد لأم كلثوم وآخر ما كتبه لها أحمد رامي — عتاب الساهرين على مقام الراست. مقتطفات مشروحة ومقال.
هذه ليلتي
1968 · المقام Bayati
هذه ليلتي (1968): قصيدة جورج جرداق بلحن عبد الوهاب على مقام البياتي — ليلة عودة أم كلثوم إلى مسرح القاهرة بعد النكسة. المعنى والترجمة وقصة المطلع.
سيرة الحب
1964
سيرة الحب (1964): أول لقاء بين أم كلثوم ومرسي جميل عزيز بلحن بليغ حمدي — قصة الأغنية التي وصفها جاهين بالابنة المراهقة لـ«انت عمري»، المعنى والترجمة.
أمل حياتي
1965 · المقام Kurd
أمل حياتي (1965): كلمات أحمد شفيق كامل ولحن محمد عبد الوهاب على مقام الكرد — المعنى والترجمة وقصة اللقاء الثاني بين أم كلثوم وعبد الوهاب.
من الموسوعة
كل المقالاتتاريخ
إرث أم كلثوم
إرث أم كلثوم منذ 1975: بث إذاعي شهري لا ينقطع، إشادة موسيقيين غربيين، متحفها في جزيرة الروضة، حفلات الهولوغرام، وإعادة اكتشافها في عصر البث الرقمي.
الفرقة
التخت والفرقة
كيف نما مصاحبو أم كلثوم من تخت خماسي — عود وقانون وناي وكمان ورق — إلى الفرقة الكبيرة التي نسمعها في تسجيلاتها الأخيرة.
مفاهيم
فهم المقام
دليل مبسّط إلى نظام المقامات — أرباع الأصوات والسير والطرب — عبر أربعة مقامات من أغاني أم كلثوم: الراست والكرد والهزام والفرحفزا.