السطور الموسومة بعلامة ذهبية تحمل شرحًا — اختر أيّها لقراءته.

الكلمات
النقل الصوتي
الترجمة الإنجليزية

وَقَفَ الخَلقُ يَنظُرونَ جَميعًا — كَيفَ أَبني قَواعِدَ المَجدِ وَحدي

Waqafa l-khalqu yanzuruna jami'an — kayfa abni qawa'ida l-majdi wahdi

All creation stood and watched together — how I build the foundations of glory alone

وَبُناةُ الأَهرامِ في سالِفِ الدَهرِ — كَفَوني الكَلامَ عِندَ التَحَدّي

Wa-bunatu l-ahrami fi salifi d-dahri — kafawni l-kalama 'inda t-tahaddi

And the builders of the Pyramids, in time long past — spared me the need of speech when I am challenged

أَنا تاجُ العَلاءِ في مَفرِقِ الشَرقِ — وَدُرّاتُهُ فَرائِدُ عِقدي

Ana taju l-'ala'i fi mafriqi sh-sharqi — wa-durratuhu fara'idu 'iqdi

I am the crown of eminence on the brow of the East — and its pearls are the matchless jewels of my necklace

إِنَّ مَجدي في الأولَياتِ عَريقٌ — مَن لَهُ مِثلُ أولَياتي وَمَجدي

Inna majdi fi l-ulayati 'ariqun — man lahu mithlu ulayati wa-majdi

My glory among the firsts of history runs deep — who else has firsts, and glory, such as mine?

أَنا إِن قَدَّرَ الإِلَهُ مَماتي — لا تَرى الشَرقَ يَرفَعُ الرَأسَ بَعدي

Ana in qaddara l-ilahu mamati — la tara sh-sharqa yarfa'u r-ra'sa ba'di

If God should ever decree my death — you will not see the East lift its head again

ما رَماني رامٍ وَراحَ سَليمًا — مِن قَديمٍ عِنايَةُ اللَهِ جُندي

Ma ramani ramin wa-raha saliman — min qadimin 'inayatu llahi jundi

No archer ever aimed at me and walked away unharmed — since oldest time the care of God has been my army

كَم بَغَت دَولَةٌ عَلَيَّ وَجارَت — ثُمَّ زالَت وَتِلكَ عُقبى التَعَدّي

Kam baghat dawlatun 'alayya wa-jarat — thumma zalat wa-tilka 'uqba t-ta'addi

How many a power wronged and oppressed me — then vanished: such is the end of all aggression

إِنَّني حُرَّةٌ كَسَرتُ قُيودي — رَغمَ أَنفِ العِدا وَقَطَّعتُ قَيدي

Innani hurratun kasartu quyudi — raghma anfi l-'ida wa-qatta'tu qaydi

I am a free woman: I have broken my shackles — despite my enemies, and torn my chains apart

أَتُراني وَقَد طَوَيتُ حَياتي — في مِراسٍ لَم أَبلُغِ اليَومَ رُشدي

Aturani wa-qad tawaytu hayati — fi mirasin lam ablughi l-yawma rushdi

Do you suppose that I, who have spent a lifetime — in hard schooling, have not come of age today?

أَمِنَ العَدلِ أَنَّهُم يَرِدونَ الماءَ — صَفوًا وَأَن يُكَدَّرَ وِردي

A-mina l-'adli annahum yariduna l-ma'a — safwan wa-an yukaddara wirdi

Is it justice that they come down to drink the water — pure, while my own drinking-place is muddied?

أَمِنَ الحَقِّ أَنَّهُم يُطلِقونَ الأُسدَ — مِنهُم وَأَن تُقَيَّدَ أُسدي

A-mina l-haqqi annahum yutliquna l-usda — minhum wa-an tuqayyada usdi

Is it right that they turn loose — their lions, while my lions are kept in chains?

نَظَرَ اللَهُ لي فَأَرشَدَ أَبنائي — فَشَدّوا إِلى العُلا أَيَّ شَدِّ

Nazara llahu li fa-arshada abna'i — fa-shaddu ila l-'ula ayya shaddi

God looked upon me and guided my children — and they pulled toward the heights with all their strength

إِنَّما الحَقُّ قُوَّةٌ مِن قُوى الدَيّانِ — أَمضى مِن كُلِّ أَبيَضَ هِندي

Innama l-haqqu quwwatun min quwa d-dayyani — amda min kulli abyada hindi

For truth is a power among the powers of the Judge — keener than any white blade of India

قَد وَعَدتُ العُلا بِكُلِّ أَبِيٍّ — مِن رِجالي فَأَنجِزوا اليَومَ وَعدي

Qad wa'adtu l-'ula bi-kulli abiyyin — min rijali fa-anjizu l-yawma wa'di

I have promised the heights every proud-souled man — among my sons: so fulfill my promise today

وَارفَعوا دَولَتي عَلى العِلمِ وَالأَخلاقِ — فَالعِلمُ وَحدَهُ لَيسَ يُجدي

Wa-rfa'u dawlati 'ala l-'ilmi wa-l-akhlaqi — fa-l-'ilmu wahdahu laysa yujdi

And raise my nation upon knowledge and character — for knowledge on its own will not avail

نَحنُ نَجتازُ مَوقِفًا تَعثُرُ الآراءُ — فيهِ وَعَثرَةُ الرَأيِ تُردي

Nahnu najtazu mawqifan ta'thuru l-ara'u — fihi wa-'athratu r-ra'yi turdi

We are crossing a pass where judgments stumble — and a stumble of judgment here is fatal

فَقِفوا فيهِ وِقفَةَ الحَزمِ وَارموا — جانِبَيهِ بِعَزمَةِ المُستَعِدِّ

Fa-qifu fihi wiqfata l-hazmi wa-rmu — janibayhi bi-'azmati l-musta'iddi

So stand in it the stand of resolve, and strike — at both its flanks with the vigor of the prepared

معنى الأغنية

حين لحّن رياض السنباطي قصيدة حافظ إبراهيم عام 1951 كان شاعر النيل قد رحل قبل ذلك بتسعة عشر عامًا، وكانت القصيدة نفسها قد كُتبت في زمن آخر: نشرها حافظ في ديوانه عام 1927 بعنوان «مصر»، سبعةً وخمسين بيتًا على بحر الخفيف ألقاها في حفل تكريم عدلي يكن باشا. اختارت أم كلثوم منها سبعة عشر بيتًا فاكتملت المعجزة البلاغية التي أرادها الشاعر: مصر ذاتها تقف أمام الخلق جميعًا وتتكلم بصيغة المؤنث المتكلم — أنا تاج العلاء، إنني حرة، قد وعدت العلا — فلا يعود النشيد كلامًا عن الوطن بل كلام الوطن نفسه. وصاغ السنباطي اللحن على مقام الراست، مقام الفخر والوضوح، وقدّم له بمقدمة احتفالية تُقرع فيها التيمباني وتتعاقب فيها حركات ثلاث تمزج الراست بإشراق الماجير، ثم وزّع الأبيات على محطات مقامية متدرجة: حجازكار عند «أنا إن قدّر الإله مماتي»، وبياتي النوا عند «كم بغت دولة»، وحجازكار كرد عند سؤالي العدل والحق، قبل العودة الظافرة إلى الراست في «وارفعوا دولتي». وبلغ صوت أم كلثوم ذروته الشهيرة عند «عناية الله جندي»، حيث ينفتح اللحن انفتاح الرايات. ولعل أعجب ما في هذه الأنشودة توقيتها؛ فقد سجلتها أم كلثوم قبل الثورة بعام — غنّتها في سينما راديو في ديسمبر 1950 ثم للإذاعة عام 1951 — وكأنها ومصر تستشعران ما يلوح في الأفق. فلما قامت ثورة يوليو 1952 أذاعتها القاهرة منذ الساعات الأولى للبيان، وصارت القصيدة نشيد العهد الجديد غير الرسمي، وغنّتها أم كلثوم في احتفالات الجمهورية الوليدة. وهكذا تحقق للبيت الذي كتبه حافظ في زمن الاحتلال — «إنني حرة كسرت قيودي» — أن يتحول من مجاز شعري إلى خبر يُذاع، ولحافظ إبراهيم أن يكتب، من وراء الغياب، نشيد ثورة لم يشهدها.

كل الأغاني

ولد الهدى

1949 · المقام Rast

ولد الهدى (1949): همزية شوقي في المولد النبوي بلحن السنباطي على مقام الراست — أجرأ ما غنّته أم كلثوم عن الإيمان والعدل والمساواة.

اعرض الأغنية

سلوا قلبي

1946 · المقام Rast

سلوا قلبي (1946): قصيدة أحمد شوقي بلحن رياض السنباطي على مقام الراست — الأغنية التي جعلت «وما نيل المطالب بالتمني» حكمة جيل بأكمله.

اعرض الأغنية

إلى عرفات الله

1951 · المقام Huzam

إلى عرفات الله (1951): قصيدة أحمد شوقي في الحج بلحن رياض السنباطي على مقام الهزام — قصة نشيد الحجيج بصوت أم كلثوم مع الشرح والترجمة.

اعرض الأغنية

رباعيات الخيام

1950 · المقام Rast

رباعيات الخيام (1950): ترجمة أحمد رامي لعمر الخيام بلحن رياض السنباطي على مقام الراست — معنى الرباعيات المغناة وقصتها وترجمة مقاطع منها.

اعرض الأغنية

كل المقالات

مفاهيم

فهم المقام

دليل مبسّط إلى نظام المقامات — أرباع الأصوات والسير والطرب — عبر أربعة مقامات من أغاني أم كلثوم: الراست والكرد والهزام والفرحفزا.

اقرأ المزيد

مفاهيم

فن القصيدة

القصيدة أرفع ما غنّته أم كلثوم من الشعر الفصيح. جولة في سلوا قلبي والأطلال والرباعيات ونهج البردة، وفنّ رياض السنباطي في تلحين القصيد.

اقرأ المزيد